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前六识为什么不能持种呢？因为前六识是有间断，比如说您在熟睡时第六识不做梦的时候，第六识不活动。如果由前六识来扮演持种的角色，无量无边的种子，就会因为第六意识的停止活动，而全盘的消失掉，因果就从此断灭。所以，前六识不能够有扮演持种的功能，因为它是有间断。第八识在接受讯息的当下，它能够如实地把它所接受的种子，尽未来际地把它保存下去，那么这个就是它的持种义，叫能藏。这个受熏跟持种都是约着第八识的一个因地的功能。再看执藏，执藏是约果相，果报的功能。
但是异熟识不同，这个异熟成熟业力的功能，它从凡夫到成佛之前，金刚道后异熟空，这个金刚道当然等觉菩萨的后心，等觉菩萨的后心在下一剎那，那就成佛啦！换句话说，等觉菩萨之前，就是八地以上的菩萨，他过去还有一些罪业啊，它还是要得果报的，还是要因为这个罪业得果报。当然这个圣人得果报，那是在这个法得大自在。得大自在是一回事，这个因果还是丝毫不爽。说是这个大修行人还落因果也无？不昧因果，这个修行人在这个受异熟功能果报的时候，他内心当中是清楚分明，正见分明。所以这个地方是说因为异熟的功能特别的广大，在这个凡夫到等觉菩萨，只要您已经造作了在这个第八识的业力，你都要得果报的。因为异熟的功能特别的广大，所以天亲菩萨以异熟来代表第八识，是这个意思的。
《瑜伽师地论》认为只有两种人可以成佛，就是菩萨种性跟不定种性可以成佛，前面的三种是不能成佛。所以菩萨种性在这个补特伽罗的根性方面是偏重在本性住种来做判定。《摄大乘论》对于种性的判定是偏重在习所成种，就是后天的努力这一部份。
见郑宇哲一副认真的样子，想到妈妈叮嘱自己要跟郑宇哲搞好关系，于是智秀想了想，并没有拒绝郑宇哲，而是点点头道：“那好吧，你先去那边坐着，我泡好面就过去。”
“那你想怎么样？”智秀整理了一下表情，重新问道。
珍妮却不管这么多，而是自顾自的继续问道：“那他都跟你说什么了？”
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“那你就问他要房租啊。”智秀继续不假思索的说道。
看着张在仁的表情越来越僵硬，智秀却笑得越来越开心。诚然，张在仁不知道为什么，但郑宇哲清楚，只要智秀笑了，事情就应该不会太麻烦。
眼前呈现的这副画面，让郑宇哲忽然对智秀的印象有了很大的改观。想到初次见到智秀，郑宇哲只是觉得她的眼神很冷，而直到发现智秀睡觉流口水时，才发现智秀似乎莫名的有些可爱和黑洞魅力，并没有发觉智秀还有如此近人和温暖的一面。如果将千言万语汇成一句话，那就是——似乎仙女也是可以跟人用同样的方式活着的。
“那你想怎么样？”智秀整理了一下表情，重新问道。
“那就这么说定了，我会跟阿姨说清楚，再给你一天考虑。”郑宇哲说罢，便起身从椅子上站了起来，对智秀笑道：“我先走了，明天见，呃……谢谢你帮我带的盒饭，很好吃。”
“那你就问他要房租啊。”智秀继续不假思索的说道。
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“哦。”思榆似懂非懂，“那红缨是女的吗？”
“你怎么那么久才回来？”荼娅开口询问道。
她招手轻唤一声，朝着她招了招手，“思榆，过来。”
虞朝熠心头一怒，愕然起身，挥了挥袖袍朝着外面亭子走去。
感受到了虞朝熠的灵力之后，绝尘上面的气息慢慢的就被安抚了下来。
姜挽冷眼瞥他，悠闲地笑了声，“难不成你们把萧家皇陵炸了？”
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阿拂给了江恒之一刀，萧淮必定会追杀阿拂，不死不休。
姜挽还想开口说些什么，结果萧淮回头看她，脸色沉静，“孤说，你先回，今日东宫人多，莫要在这里添乱。”
他心道这位姜奉仪不像传闻中的那样不堪，不因为别的，只是直觉，仓促撞到的那一刻，这双眼睛清澈淡雅，没有丝毫慌乱和傲慢。
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