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李想将门打开，就看到一个长相清秀，打扮朴素的少女，正端着碗站在门前。
云香儿摆摆手，漂亮的大眼睛朝李想身后的院子望去。
李想并未直接去昨天的店铺，而是去了附近的客栈，将大部分的红糖放在里面。
“原来如此，不知客官找我们掌柜的有何事？”
陈景湛不敢怠慢，因为陈家，乃是松江的顶尖大族。
这几日，陈景湛跟着朱商陆到处跑，他是再清楚不过。
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“都齐了，我们这就出发？”袁媛在旁边点着人数，乖巧回答。
有些人就是天真的以为，校草都是直男，其实不然，长得越帅的男人，越知道自己的优势。
马皇后突然咳嗽，我连忙递上温好的金银花露，瓷盏上刻着我设计的麦穗纹：“母后，这是用蒸馏法提取的花露，比煎药更能润肺。”她接过瓷盏，忽然盯着我裙摆暗袋，那里藏着从22世纪带来的便携式血压仪残片：“澜儿，你总说‘知行合一’，这《大明民主主义》何时才能让天下人都读得懂？”她指腹摩挲着盏沿，“莫要学那些酸儒，把经义藏在阁楼里，要让它长在百姓的田头、匠人的砧上。”
暮色四合时，常静徽带着满身寒气回来，鬓角还沾着雪花：“蓝将军已点齐三万骑兵，进驻江淮漕运码头，只要世家停税，立刻封锁运河。”她接过我递来的姜茶，忽然笑道，“他还说，若再敢有人提‘牝鸡司晨’，就把您送的火铳图纸贴在帅帐门口，旁边写上‘母鸡能下蛋，也能啄瞎鹰眼’。”
我望着一位老妇人用算筹在地上画着赋税公式——那是在天机工坊学的十进制算法，每道横杠代表一亩田，每个圆点代表一斗粮：“当年孟子说‘民为贵’，却没说如何让民贵。”我握住她粗糙的手，带她走向正在公示的《土地清册》，黄纸上用朱砂标着每户的田亩数，“如今我们让民贵有制——有田可耕，有税可议，有冤可诉，这便是《大明民主主义》的‘贵民之道’。”
我替她调整冰袋位置，指尖掠过她手背的老人斑——那是岁月与辛劳的印记：“当年在濠州，您用自己的簪子换粮救济百姓，便是‘天人合一’的注脚——天视自我民视，天听自我民听。”话音未落，雕花棉帘被掀开，常静徽抱着刚满百日的朱雄英进来，月白棉裙上绣着新学的麦穗纹，腰间挂着我送的黄铜算筹袋，袋口露出半卷改良后的《女诫》，里面夹着《商君书》的治国策论，页脚还标着我教她的“四民分业”批注。
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常静徽忽然握住我的手，掌心的薄茧擦过我手腕的烫疤——那是上个月在天机工坊调试蒸汽机时，被滚烫的铜管所灼：“因为他们第一次知道，土地是自己的‘恒产’，是能让子孙吃饱饭的根本。”她望向窗外的雪景，宫墙外隐约传来织工共济社的歌声，“就像您说的，有恒产者有恒心——这恒心，便是铠甲，便是兵器。”
暖阁外突然传来急促的脚步声，毛骧的身影在棉帘外投下浓重的影子：“长公主！秦王联合鲁王、齐王，在宗人府状告您‘以术乱法，动摇国本’，御史台已联名上折子，说您在天机工坊行‘邪术’，能让铁砧自己转动、织机自己织布！”他的声音里带着少见的焦虑，“更紧要的是，江南顾氏、李氏等世家正在串联，要停缴秋税，说‘均田令’坏了‘士农工商’的千年规矩。”
密室的烛火突然明灭，我知道这是量子终端残片在接收时空波动。指尖划过残片，浮现出22世纪学生们的脸，他们曾问：“当马克思主义遇到封建王朝，会开出怎样的花？”此刻答案正在笔下流淌——不是鲜艳的理论之花，而是扎根泥土的麦穗，是能让百姓充饥的土豆，是刻在界碑上的“均平”二字。常静徽说得对，这图案是耕者的犁与匠人的锤，更是千万双手握在一起的形状。
我望着漫天飞雪，想起在22世纪的苏维埃国际大学马克思主义学院理论模型实验室里，第一次看见量子终端投影出的历史画面：巴黎公社的社员们举着红旗冲锋，苏联的农民在集体农庄收割，土地改革队员丈量田亩。此刻，这些画面与眼前的雪景重叠，而我们正在书写的，是属于大明的篇章——没有马克思主义的名字，却处处是它的灵魂：让耕者有其田，让工者有其器，让弱者有其声，让天下有其公。
“苍圣山的白家叔父给我传信，说是寻到了能彻底养好我身子的药材，约我空闲时，再去一趟苍圣山，养上半载。”
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